Казни в Древнем Мире

 

На первый взгляд может показаться, что в древние времена на земле царили произвол и жестокость. Законов, в современном понимании этого слова, не было, а миром правило самодурство владык и их приближённых. Однако люди жили в городах, а не разбегались по лесным чащам, спасая свои жизни и достоинство. То есть существование было вполне приемлемым, а для многих даже и комфортным.

Но с учётом психологии и мировоззрения далёких предков жизнь содержала в себе некоторые специфические факторы, которые в наши дни рассматриваются как чрезвычайно жестокие. К примеру, умертвлялись жёны, слуги и рабы почивших владык и просто богатых людей. Считалось, что в загробном мире уровень жизни облечённого властью человека никак не должен был измениться. Поэтому со смертью кормильца наступала смерть и его окружения.

Очень большое значение уделялось почитанию богов. Их расположение и милость заслуживали кровью. Но не всегда на жертвенный алтарь вели быков и ягнят. Практиковались также человеческие жертвоприношения, особенно во время военных действий. При этом грозные самодержцы часто жертвовали родными детьми, чтобы боги даровали победу.

Казни в Древнем Мире принимали массовый характер после победы над врагами. Так в Древнем Египте верховному божеству Ра приносили в жертву пленников. Их выстраивали в ряд под стенами храма, а затем убивали по очереди ударом палицы по голове. Происходило всё это на глазах у множества людей.

Скифы закалывали пленённых мужчин и женщин мечами. А вот грудных младенцев душили. Своих же погибших воинов сжигали на кострах. По-крайней мере так утверждал византийский писатель и историк Лев Диакон. Не верить ему нет никаких оснований.

В Карфагене почитали бога Кроноса. Это отец Зевса по древнегреческой мифологии. В городе стояла огромная медная статуя этого божества. Руки у неё были вытянуты под наклоном и представляли собой своеобразный желоб. Под статуей разводили огонь, а на руки божеству клали младенца. Он скатывался прямо в пламя. Таким образом богу приносилась жертва.

Шло время, проходили века, и люди постепенно отказались от человеческих жертвоприношений. За подобные вещи стали жестоко наказывать, а лишение жизни стало возмездием за тяжкие уголовные преступления. Впрочем, тяжесть содеянного определял властелин, исходя из собственных представлений о добре и зле.

Эталоном древних законодательных актов служат законы царя Хаммурапи. Жил он в XVIII веке до н. э, и как утверждают предания, в составлении законов царю помогал бог Солнца Шамаш. Он считался высшим божеством у жителей Древнего Вавилона.

Всего вавилонский царь разработал 282 статьи. Они касались практически всех вопросов общественной жизни страны. Высекли их на базальтовой стеле. На глиняных табличках сделали огромное количество копий и разослали их по всей державе.

Законы Хаммурапи придумал очень жёсткие. Воровство приравнивалось к убийству человека, и оба эти злодейства карались смертью. Были поставлены на законодательную основу также различные финансовые и бытовые споры. Всё это упорядочило жизнь граждан государства, а конфликты стали решаться в законодательном порядке.

Лишение жизни у далёких предков никогда не являлось безболезненной процедурой. За серьёзные преступления в Древнем Египте живьём замуровывали в стену. Преступник умирал медленной смертью, которая наступала от удушья.

Болезненной казнью считалось и распятие на кресте. Придумали её, как считается, финикийцы. Переняли жители Карфагена, а затем и римляне. У них подобной казни подвергались самые закоренелые преступники. Душегубы, предатели и злодеи находили свой конец именно на кресте.

Эта казнь имела свой ритуал. Приговорённого раздевали донага, оставляя лишь повязку на бёдрах. Привязывали к деревянному кресту, и осуждённый нёс его на себе к месту казни. Располагалось оно или на обочине дороги, или на холме. Там уже была готова специальная яма. Но прежде чем установить в ней крест, исполнители казни прибивали руки и ноги преступника к кресту. Затем крест устанавливали вертикально, фиксировали в яме, и приговорённый медленно умирал.

В Иудее преступника забивали камнями. Что тоже являлось очень болезненным действием. При этом в казни принимали участие все желающие. Иногда приговорённого сбрасывали с высокой скалы. Если он при этом не умирал, то добивали его одним большим камнем.

Казни в Древнем Мире примечательны таким наказанием как сажание на кол. Практиковать его начали ассирийцы. Подобное исполнение наказания запечатлено на барельефах. Приговорённому либо прокалывали колом грудь, либо вставляли его в анус. Оба варианта очень болезненные, а страшные муки продолжаются долгий период времени.

А вот вешать преступников первыми стали кельты. Такой эффективный способ умерщвления очень понравился другим индоевропейским племенам. Его взяли на вооружение германцы и фракийцы. Потомки кельтов шотландцы и ирландцы также с удовольствием применяли смертную казнь через повешение.

Самыми же изощрёнными в смертных казнях считаются персы. Именно они первыми стали сжигать живых людей на костре. Они же стали новаторами в выкалывании глаз и заливании в горло расплавленного металла. Причём знатным особам они могли залить в горло золото, а простолюдины довольствовались свинцом. Но приговорённому было без разницы, какой металл окажется у него в горле, а вот для самих персов это имело большое значение.

Примечательно то, что персидские цари своих евнухов, присматривающих за гаремами, не кастрировали, а оскопляли. При кастрировании удаляется лишь мошонка, а при оскоплении полностью отрезаются гениталии. Подобная мера считалась очень болезненной, и некоторые мужчины так и не становились евнухами, умирая от кровопотери.

Китайцы мало чем уступали персам. Чего стоят только казни с помощью побегов бамбука. Осуждённого укладывали на землю, предварительно посадив в неё семена бамбука. Это растение растёт очень быстро. К примеру, мадаке вырастает за сутки на метр.

Молодые побеги прорастали сквозь тело подвергнутого казни, разрывая живую плоть. Муки несчастного при этом были ужасными, а смерть медленной и мучительной. К этим изуверствам можно добавить закапывание в землю живьём. Но и это ещё не всё. Людей пилили пополам, причём не поперёк, а вдоль. Использовались для этой цели как металлические, так и бамбуковые пилы.

Казни в Древнем Мире многое бы потеряли, если бы на земле не жили японцы. К умерщвлению людей они относились всегда с большой выдумкой. Мы не будем говорить про харакири, так как это добровольная казнь. Самурай сам умерщвлял себя за какую-то провинность, чтобы его честь осталась незапятнанной. А вот казнь 21 порезом имеет совсем другой смысл.

Человека умертвляли, отсекая и отрезая у него различные куски тела. Приговорённый при этом должен был оставаться живым. То есть жизненно важных органов не трогали. И только последний 21 порез считался смертельным. При этом жертва испытывала жуткую боль и страшно мучилась.

Ей отрезали вначале груди, затем мышцы на руках и ногах. Отпиливали ноги, руки. Вырезали внутренности, щёки, нос, губы, а уж затем, вдоволь насладившись муками, наносили роковой удар, который и обрывал человеческую жизнь.

А в Корее тело приговорённого накачивали уксусом. Оно разбухало и принимало шарообразные формы. Кожа при этом дубела, и по ней можно было бить барабанными палочками. Производимый звук ничем не отличался от привычного звука обычного барабана из воловьей кожи. С жертвой развлекались таким образом до тех пор, пока она не умирала.

В заключении следует заметить, что казни в Древнем Мире нашли своё продолжение в Средние века и Новейшие времена. Причём изощрённость пыток у потомков осталась на должном уровне. В Европе, на Руси, в странах Востока применяли и повешение, и сожжение, и сажание на кол, и другие самые разнообразные способы умерщвления. Люди с садисткой жестокостью уничтожали себе подобных, не задумываясь о том, что злодеяния всегда возвращаются к тем, кто их совершает. Возмездие наступает обязательно. Оно может не затронуть палачей, но отразится на их детях или внуках. Иначе не бывает: так уж устроен этот мир.

 



  • На главную