Евгений Гладилин (Светлаяръ)

 

История Древнего Мира

Рассматривая в отдельности историю скифов, узнаем, что внешне эти племена выглядели: высокие, русоволосые, голубоглазые, бородатые. Конный скиф был почти неуязвим в бою, имея доспехи хорошего качества. Вооружены короткими мечами и луком со стрелами, которым пользуются весьма умело на полном скаку, за что получили прозвище скифы или конные стрелки. Хоронят своих умерших скифы в курганах на всей территории их обитания от Азии до Европы. При отделке оружия и других украшений прослеживается так называемый «звериный» или скифский стиль. Духовными делами у них заправляют жрецы, которые собираются под священным дубом для принятия решения.

Читая историю сколотов, галлов и иных народов, узнаем…абсолютно свежую информацию: во времена скифов и кельтов, в тех же самых землях жили воинственные племена галлов, пеласгов, лелеков, тирренов, сарматов, германцев, варваров, славян, вандалов. Сколоты отличались от всех племен тем, что не только сами шли в бой с колообразными щитами, но сами их производили и еще продавали. Галлы имеют ужасную прическу, похожую на гребень петуха, за что их и зовут галлы (по фр. – петух). Галлы, оказывается, еще и римское название кельтов, которые обитали в Галлии (территория современной Европы). Те же характеристики относятся к фракийцам или самофракийцам (от вождя фракийцев по имени Само, одного из первых королей Европы).

Может, хватит врать, господа иллюзионисты-эллинисты? Народ должен знать, почему слово «хам» произошло от имени основателя одного из колен израилевых, а слово «гад» и «гадить» – от имени сына еврейского патриарха Иакова, который был рожден от служанки (кухарки) Лии; знаменитая Эсфирь, чей день мы отмечаем 8 марта, настоящее имя имела Гадасса (гадить ассам) и уж совсем должно быть понятно, почему всякий мерзкий человек получает прозвище «Каиново отродье».

Давно известно, что мы живем так, как нами управляют. Историю мы воспринимаем так, как ее нам преподносят те самые управители, то есть, также плохо. Оба эти процессы взаимосвязаны и неотделимы. Сейчас принято чаще произносить, что политика и экономика неразделимы, принимая постулат, что историю творят политики. Могу согласиться в одном: библейская концепция мирового управления «из-Торы-я» и есть продукт политики. Устное и летописное прошлое наших пращуров «тора» (торить – прокладывать путь, говорить; тараторить – быстро говорить и «тару торить» – землю пахать), даже совсем недавнего времени интерпретируется всеми, кому не лень. Этих исследователей уже не устраивают правдивые летописи и их списки (ручные копии). Они сначала долго держали их взаперти, а теперь замахнулись на само их существование.

Наша задача сохранить их для потомков и рассказать о героическом прошлом своих пращуров. Этому и посвящена эта книга и вся серия.

 



  • На главную